Sobre las resonancias del film Puan

Más allá de las resonancias políticas del film y de su enorme gravitación actual, destaco que me ha impactado en forma personal porque comencé a estudiar en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, en la calle Independencia al 3200 en Buenos Aires y, luego, finalicé mi carrera en la calle Puán 480 en el barrio de Caballito. 

No voy a destacar los premios del film en el Festival de San Sebastián, ni la actuación brillante de su protagonista y del elenco de grandes actores y actrices, sino que quiero subrayar su significación actual y el trabajo de una tucumana: Cecilia Salim, una de las productoras de Puán, que como muchos otros comprovincianos y egresados de la Escuela de Cine de la UNT nos tienen acostumbrados a su creatividad y compromiso con el cine. 

Una de las principales marcas de este film es, precisamente, su defensa de la educación pública, en momentos en que en nuestro país los agoreros de la salud y de la educación públicas, en suma, del estado y de la política, en un sentido originario, y   los tergiversadores de la verdadera noción de “libertad” colman las redes de fake news. 

El film describe con realismo la situación de los estudiantes y docentes en momentos de restricción económica y en los que siguen resonando las consecuencias de la dictadura militar. 

Su protagonista es un Profesor de Filosofía Política, llamado Marcelo Pena (nombre que hace honor a su estado anímico) admirador de Rousseau y de su libro Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. 

Su sensación de aceptar con resignación lo que le “toca vivir·, de sentir que siempre está en un lugar secundario toda vez que las entrevistas son para su ex compañero y colega, que cuenta con un curriculm forjado en universidades extranjeras, y que acapara la atención de estudiantes, directivos, mujeres y medios. Su finalidad es quitarle el cargo a su ex compañero para ocuparlo él. Aún resuenan en nuestros oídos casos semejantes que han sucedido en nuestras universidades, luego del proceso militar. 

Pero, también, su mujer, una gremialista reconocida por su militancia, es buscada por los medios, mientras él permanece en las sombras de una existencia gris. También, recibe el maltrato de una alumna particular y de su empleada, a quien trata de explicarle el sentido del existencialismo y la importancia de la rebelión, mientras él acepta   pasivamente el maltrato. 

Haber perdido su concurso para profesor titular, habiendo fallecido el profesor a cargo, y luego de una interesante conversación con la esposa del colega fallecido, que le sugiere la importancia de dar su propia visión sobre la materia y dejar de seguir a su mentor, lo lleva a reflexionar sobre su existencia. 

La elección de dos temas filosóficos: Rousseau con la cuestión de la desigualdad y el existencialismo con su idea de que construimos nuestra propia existencia, que no somos naturalezas, sino productos de nuestras elecciones, no son ingenuos, sino que nos van arrojando pistas de que se producirá un cambio. 

De pronto, una alumna del centro de estudiantes interrumpe una de sus clases y los invita a salir a la calle para   defender los salarios de los docentes y la educación pública, ante la decisión de las autoridades de cerrar la UBA, debido al ahogo económico va a producir el giro en su existencia. 

El disparador final del cambio es su participación activa en la calle en ocasión del ataque policial, que muestra otro perfil de Marcelo que dejará sus penas atrás.