"Gilada", el proyecto de indumentaria que conmemora a las víctimas de gatillo fácil en Tucumán

“Tu ropa relata, comunica, cuenta algo, ya sea tu historia, tus creencias, tu identidad o también por qué no, un contexto sociopolítico, una lucha o una opresión. Desde el corset, pasando por la minifalda hasta la mujer con pantalones, la ropa es política”, con estas palabras, Camila Dantur Pereyra explica el concepto de indumentaria social y presenta su proyecto “Gilada”.

Pety, como todos la llaman, tiene 22 años y estudia diseño de indumentaria y textil en la Universidad Nacional de Tucumán.  A raíz de una materia en la facultad, empezó a investigar a mediados del 2022, y su proceso creativo concluyó en este proyecto.

¿De qué se trata Gilada? “Es una colección de indumentaria que lleva un mensaje, que comunica y expresa una denuncia y una exigencia, Basta de Gatillo Fácil y no a la violencia policial, mostrando la muerte y la sangre desde la crudeza hasta lo simbólico, al mismo tiempo evidencia la fe y la pasión como un sostén y una resignificación del dolor, como ser el fútbol y las creencias católicas/cristianas desde las cuales se recuerdan y conmemoran nuestros muertos”, afirma Pety.

La joven estudiante creó el término “indumentaria social” para cerrar un concepto, pero afirma que “toda la indumentaria es social”. “Muchos lo ven como un tema frívolo y superficial, pero se trata de un fenómeno que habita en distintos ámbitos, como en la cultura, la política y la economía, y que incluso funciona como hilo conductor que comunica, expresa y representa procesos y cambios en la sociedad”, sostiene.
A partir de la palabra prejuicio, la joven estudiante inició su investigación. El mismo fue un camino de debate, de diálogo y discusión con sus compañeros, amigos y trabajadores ambulantes que Pety entrevistó.

Además, grandes artistas y escritores han sido un faro en su investigación: “La mirada artística siempre está presente en mi vida. Mi investigación fue dedicada a artistas y escritores, entre ellos Cesar González, Poiesis que era un espacio de escritura para jóvenes en conflictos con la ley penal, escritos de jóvenes del barrio Alberdi Norte como ser Rodrigo Menseguez y Hernan Ibarra aparecen plasmados en prendas al igual que letras de César González, Callejero Fino, LaJoaqui entre otros artistas”, cuenta.

“La violencia y el odio fueron palabras que salieron inevitablemente en el proceso, la violencia institucional y policial como la primera y más dañina para los sectores populares. Al ser un reclamo constante, decidí ahondar en el gatillo fácil, encontrando murales de conmemoración a los muertos pintados en paredes de distintos barrios y reconociendo casos de nuestra provincia recordé los siguientes nombres: Miguel Reyes, Facundo Ferreira, Lucas Delgado, Ismael Lucena, Raúl Robles, Ariano Biza, Emanuel Gallardo, Adrián Sanchez, Alexis Nouguera, Luis Espinoza y ANIBAL ALVAREZ (quien no solo es un nombre sino también familia)”, agrega Pety sobre su investigación.

Estos nombres, afirma Pety, son solo algunos de los jóvenes tucumanos que han muerto en manos de la policía: “Estos nombres están plasmados en las prendas, como conmemoración, como denuncia, como pedido de justicia y como memoria que es algo que por lo visto los tucumanos y los argentinos debemos seguir practicando”.

Para cerrar quiero agradecer una vez más a mi mamá y a mi papá no solo por apoyarme e incentivarme en este proceso, sino también por acercar el arte y la militancia a mi vida desde pequeña, a mi hermana, mi prima y a un gran compañero por ser sostén en el proceso que no solo fue fructífero y cansador sino también muy frustrante y angustiante. A las fotógrafas Paula Garros y Cindy Sesin y mis modelos que son mis amigos que me bancan en todas. Y un especial saludo a mi tía Bety que perdió a su hijo en marzo de 2013 a causa del disparo de un policía. ¡Anibal Abel Alvarez presente!